Detrás de la fundación de Quito

Desde hace muchos años, un festejo que en Quito nunca ha pasado desapercibido ha sido el día de su fundación. Cada 6 de diciembre, las calles quiteñas se llenan con miles de adornos de colores azul y rojo, los habitantes no dejan pasar la oportunidad para disfrutar de un canelazo mientras se enfrentan unos a otros en el 40, además de esto, los personajes infaltables que son la Quiteña Bonita y el Chulla Quiteño nos sacan una sonrisa con sus escenas llenas de romanticismo, piropos y coqueteos. Sin duda alguna, esta es una fecha de conmemoración para todos los quiteños, sin embargo, en el libro “Etnicidad y Poder en los Países Andinos” se menciona que realmente nuestra fecha de fundación no es en la que normalmente acostumbramos a festejar.

 

En el mes de enero de 1934, Jacinto Jijón y Caamaño, quien en ese entonces era presidente del Consejo Municipal, fue el encargado de resolver un asunto con un poco de polémica, pues, no estaba claro si el aniversario de la fundación de Quito se debía festejar el 6 de diciembre o el 28 de agosto. Dicho debate, había iniciado años antes, a causa de que, varios historiadores tomaron diferentes posiciones con respecto a dicho asunto. Por un lado, se defendía que el aniversario de la ciudad tenía que celebrarse el 28 de agosto con el argumento de que, el emblemático personaje Diego de Almagro había ordenado establecer la villa de Quito este mismo día, pero en 1534, por otro lado, se abogaba que la fecha de elección sea el 6 de diciembre ya que la entrada de Sebastián de Benalcázar para el acto de fundación de Quito se dio en esa fecha.

Jijón y Caamaño, al momento de publicar cual a su parecer era la fecha digna de conmemoración, adjuntó un par de conclusiones con respecto a este tema, en uno de estos puntos, él explicaba que ninguno de los dos conquistadores fueron realmente los fundadores de Quito; esto se debió a que, dicho núcleo poblacional existía desde antes de su llegada además de que, este contaba con un origen indio. La fecha elegida por Jijón fue el 28 de agosto ya que, desde su punto de vista, se creó un cabildo para una población ya existente, finalmente, tanto en diciembre como en agosto hubo celebración, no obstante, la fecha con más participación popular fue el 6 de diciembre.

 

Con respecto a este tema, realmente es muy difícil el tener que escoger entre uno u otro mes para esta conmemoración, pues, en ambas fechas, se dieron lugar eventos importantes los cuales pasaron a determinar el futuro de nuestra ciudad. El deseo de que exista una fecha de celebración recae en que las personas tenemos la necesidad de recordar constantemente el pasado para entender el presente, el querer conectar los acontecimientos ya sucedidos, nos hace acreedores de un mayor conocimiento sobre la historia de nuestra nación, el querer transmitir nuestras fiestas y tradiciones con un motivo detrás del festejo, hace que tengamos el deseo de revivir cada año una porción de nuestra gran historia.

Referencias

Büschges, C., Bustos, G., & Kaltmeier, O. (2007). Etnicidad y poder en los países andinos. Quito: Corporación Editora Nacional.

 

El Inicio de una Nación y el Nacionalismo

El Inicio de la Nación

Al momento de escuchar la palabra “nación”, miles de conceptos y definiciones se hacen presentes en nuestra cabeza, pero… ¿Qué significa realmente este término?, en la obra “Comunidades Imaginadas” de Anderson Benedict dicha palabra tan compleja, es analizada y estudiada desde una perspectiva histórica, con el objetivo de descubrir la naturaleza de esta y en sí, su origen.

En primer lugar, el concepto de “nación” hace alusión a una comunidad imaginada por varias personas, las cuales, tienen consciencia de que más gente forma parte de ella, en un inicio, se considera que las naciones han prevalecido a lo largo del tiempo, algo a lo que Anderson se opone, pues, el establece que este término es el resultado de una progresiva modernidad.

Al estudiar la historia a mayor profundidad, se establece que distintos hechos históricos fueron los causantes de una concientización de lo que en sí era una nación, todo parte en la mitad del siglo XV con la difusión de la imprenta, con dicha herramienta, se logra llegar a una determinada porción de la población europea, la cual, estaba alfabetizada, posterior a esto, el capitalismo incesante de ese entonces, tuvo la necesidad de expandirse aún más sobre el resto de la población, es por ello que, el uso de las lenguas vernáculas en escritos resultó en la creación de una comunidad con gente que se entendía entre sí. El cambio en el carácter del latín como lengua principal, la fuerza de la Reforma y la expansión que adquirieron las lenguas vernáculas fueron factores determinantes en el resultado ya mencionado.

Debido a la cantidad de personas alfabetizadas por los textos impresos, fue más sencillo el establecer las bases de lo que era la nación en un ámbito colectivo, la comunidad a partir de este cambio empezó a concientizar acerca de lo que en realidad significaba formar parte de una nación y en sí, lo que este término abarcaría consigo, el nacionalismo viene a la par con lo que nación significa, el sentimiento de pertenencia de un determinado lugar y el deseo de defenderlo siempre, se hacen presentes con este término, el respetar y amar a nuestra nación es algo que todos deberíamos hacer, no obstante, también se debe precaver que nuestro buen juicio no se nuble pisoteando otros elementos que de igual forma son importantes.

El Nacionalismo en Ecuador

Si bien es cierto, en el libro “Rehaciendo la nación” de Sarah Radcliffe y Sallie Westwood, el nacionalismo está conformado por tres aspectos importantes, la población, el territorio y la historia, sin embargo, la población es un elemento indispensable para que el sentimiento nacionalista cobre sentido. La enseñanza juega un rol fundamental en la vida de los ciudadanos con respecto a este tema, pues, las diversas instituciones educativas son las encargadas de implementar la historia del país, y, a su vez, las grandes riquezas que posee un determinado territorio dentro del aprendizaje del estudiante.

Fechas conmemorativas y los varios símbolos patrios siempre se hacen presentes en el ya mencionado proceso, no solamente se inculca el pasado de una nación, sino también se vela por el futuro del mismo, esto se logra incorporando valores como el respeto por una determinada nación, así como también la idea de que no hay nada mas honorable que defender la patria, esta última puede ser tergiversada ya que a lo largo de la historia, un sentimiento nacionalista exagerado ha descarrilado miles de enfrentamientos innecesarios.

El nacionalismo en Ecuador es una expresión, sentimiento y conocimiento de nuestras raíces. Nuestra historia está basada en material escrito por grandes historiadores que han buscado dar a conocer la importancia que tiene el respeto a todo lo que en conjunto es nuestro Ecuador. Encontramos a nivel educativo varios textos en los cuales, a través de múltiples y ricas historias, anécdotas o cuentos, son capaces de desarrollar imágenes vivenciales en los estudiantes en donde se aprende acerca de tradiciones, fechas cívicas y etnias con el objetivo de desarrollar amor a quienes somos.

Se puede concluir diciendo que el concepto de “nación” así como también el de “nacionalismo” tienen por detrás miles de elementos que muchas veces pueden ser de una difícil comprensión, quizá algunas veces se tiene un concepto erróneo con lo que respecta a estos temas, sin embargo, el conocer y dar una adecuada interpretación a lo que estos se refieren, nos aportan en cuanto al conocimiento histórico de un lugar. El conocer el pasado, nos permite entender el presente. El sentimiento de cuidado y amor que muchas personas tienen por una nación es admirable, no obstante, es importante establecer ciertos límites en cuanto al sentimiento nacionalista, de modo que así, una nación no se vea perjudicada.

Referencias

Anderson, B. (1993). Comunidades imaginadas.

Radcliffe, S. A., & Westwood, S. (1999). Rehaciendo la nación: lugar, identidad y política en América Latina.